对于鬼神灵异的东西。向来是敬神佛。不学安倍拜鬼。正气长存才是好的。自己不正，就成歪经了。对于八字弱，阴气重的网友，一般都是劝他们不要看任何阴性的书籍影视，不如鬼故事，鬼影片那些。

人活一世，主要就是精气神。神就是我们现在说的精神，这个神，并不神秘，我们人人都有，也知道它有，但看不见摸不着，它产生意识，思维，指挥我们的语言，行动。精神二字联在一起是有道理的，它实际上是精气神的简称，我们看一个人，如果他精气旺，我们就觉得他很有神，如果他精气弱，我们就觉得他萎靡不振，二目无神。眼睛是聚集人体精华之气，也是神的显示之处，精气神的情况会从中表现出来。但精气旺并不等同于神旺，精气旺只是基础，要转化为神才能神旺。

所以鬼神也是无形的精神。区别就是失去了载体。所有时候骂人不好像鬼一样。人吧，本来就是一个鬼。只不过多了一个肉体。一个很搞笑的对话。就是一群好友一起聊死人的事情，这位好友说老子活人都不怕难道怕死人。活着的人总比死人强吧。

其实世界上有没有鬼神。在国家制度下不好说，但是任何学术到了尽头都会和鬼神必然联系上的。国外很多科学家即是宗教徒。就像周易风水命理开始都是以阴阳五行的理为主，你再深一步就踏入鬼神玄学了。俗话说人走十年旺，鬼神不敢旁。这个旺不但是讲运气，也是精神状态旺不旺。中国古人讲究养生之道，就是要保持精神气的长久旺盛。使得病邪不侵。

佛道家认为一心可化为八识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、未那识、阿陀那识。能看是眼识，能听是耳识，能闻是鼻识，能尝是舌识，能触摸和有体感是身识，能寻找、分析、思维、指挥行动是意识，能判断、决择、执着己身的是未那识，能贮藏知识和记忆而永不丢失，又能持身的是阿陀那识。八识以意识为中心运转，前五识，眼、耳、鼻、舌、身失掉了，人不能说不能动不能看不能听不能尝不能闻，但意识还清楚，心里知道，是全瘫；再进一步意识没了，心脏和脑干还在工作，是植物人，执着于己身的未那识还在运行。说到这里，有必要对气作一番说明，因为这个气字在中医乃至整个中国传统文化中都是一个十分重要的概念

古人说夫鬼神，犹风寒暑湿之邪耳。卫气虚则受寒，荣气虚则受热，神气虚则受鬼。盖人之神属阳，阳衰则鬼凭之，《内经》有五脏之病，则现五色之鬼。

以前有个故事，有个人晚上总见到白衣鬼。于是有个名医去看，说他是肺气损伤所致，肺属金，金为白，邪气入肺见女鬼。吃了几幅药就不见鬼了。

在古代风水大师章仲山风水案例中有几处，家里闹鬼的，其实也是家居环境差，磁场混乱而出鬼，开旺门而鬼消失。

在平时我们闲聊就会不注意的说道。你见到鬼，我看你是心里有鬼。

其实这句话是很正确的。心属火，火弱阴邪容易入侵。自然容易见鬼。

所以精神气对人很重要的。网上现在出现很多说自己被大脑电波控制仪控制。有时候觉得挺荒唐的。这个也被控制那个也被控制。问题是你去买个这种东西给我看看。你都买不到，有哪有那么多人买的到来控制你。并且全球都逃不掉它的控制。它的要多少卫星的精确组合才行。这种病症其实就是精神气的不足，引得邪气入侵大脑。引起各种不受控制的症状。就像古代篡位一样。国家没变。皇帝变了。你精神太弱。一旦受到一些打击就会承受不住。精神涣散。你散了，其它无形的气就会占据你的大脑。

对于这种问题，还以下几种

1是家居风水磁场环境的问题。这种问题搬家或者改造为妙。千万不要出现问题的征兆还无动于衷。磁场是无情的，就像子弹一样，你千万别设想它会拐弯，会变成棉花状。

2是八字命理出现问题。比如八字弱官杀强压力大。食神伤官为用神缺被克制，这种八字容易见怪，也容易忧郁症，自闭症。易学和中医是相通的。八字中五行出现问题，相应的身体也会出现问题。神脉相通。精神也容易虚弱。中国自古有个毛病就是攀比之风，搞得很多人压力大，八字再弱，精神容易崩溃。

3是八字弱又搞些阴性职业。比如下阴。供走马仙养小鬼那些。

总之解决办法比较多，关键还是本人要树立大气的思想。多看看正能量的，多读读禅学，养成开阔的思维，身体弱的多锻炼。精神容易受控制的可以修楞严咒，研读楞严经。静心明性，中医药物辅助治疗。

当然重要的是要找到那个五行的原因，对应的肝脏筋脉，比如火旺引起燥热。精神过于亢奋，水旺过于阴寒等等。建议家里供个观音，维持一种正能量吧当身体因为外邪或内伤，运转失常，就会造成人体的五行失常，有的不足，有的有余，日常食物不能调节时，建议需要有意的补充某些食物或药物来调节，补不足而损有余，维持身体的正常运行，药食同源，这时用来治疗的食物也变成了药物，该用什么药物来治疗，必须要了解药物的五行属性，我们才知道所用的药物会到身体的哪一个脏腑与经络，起怎样的作用。关于常用药物的五行例举如下：

1、属木气的药物，此类药物与肝及相属的器官，暂且称为肝系统具有亲和力，主要分为补养和疏泄两类，肝气不足要补养，肝气过旺包括肝火重以及肝气郁结等要疏泄。

补养类：山萸肉、生地、熟地、女贞子、白芍、乌梅、当归、首乌、枸杞、鸡血滕、鳖甲、吴茱萸、仙灵牌等。

疏泄类：柴胡、薄荷、川楝、青皮、郁金、元胡、香附、麦芽、菊花、钩滕、天麻、石决明、龙骨、牡蛎、珍珠母、白蒺藜、羚羊角、全蝎、蜈蚣、僵蚕、龙胆草、桑叶、决明子、黄苓、青黛、夏枯草、栀子、丹皮等。

有的药与食物一样，兼具多种属性，但各有轻重，进入人体后亦被分化为多种精气，分别进入相应的脏器系统。肝主疏泄，喜条达，所以木气类药物以疏泄类居多。

2、属火气的药物，此类药物对心脏血脉系统具有亲和力。

补养类：丹参、麦冬、阿胶、枣仁、柏子仁、当归、赤芍、桂枝、肉桂、附子、干姜、薤白、元肉、远志、炙甘草、鸡血藤、人参、茯神、黄芪等。

疏泄类：生地、黄连、莲子心、灯心草、竹叶、栀子、连翘、

心主血脉，心藏神，也是人体的动力系统，所以多养血安神之药。心不宜虚散，虚则心慌，散则心乱，所以补养的药多于疏泄的药。

3、属土气的药物，此类药物对脾胃系统具有亲和力。

补养类：干姜、苍术、白术、人参、甘草、豆蔻、砂仁、山楂、扁豆、山药、石斛、玉竹、麦冬、天花粉、黄连、苡仁等。

疏泄类：陈皮、砂仁、蔻仁、苍术、白术、山楂、神曲、谷芽、麦芽、鸡内金、木香、厚朴、藿香、佩兰、香橼、生姜、半夏、沉香、代赭石、石膏、知母、黄连、黄苓、芦根、莱菔子、大黄、芒硝、鸡矢藤、槟榔、牵牛子等。

脾胃居中，主消化，脾胃受纳食物并消化食物，产生的糟粕要排除，精华要输送，不能堵在中间，所以能量最重要，消导最重要。所以有时以疏泄为补，比如砂仁、蔻仁、苍术、白术、山楂等，是疏导类的药，也是补养类的药。因此，土气药中疏泄类的占多数。

4、属金气的药物，此类药物对肺脏系统具有亲和力。

补养类：沙参、麦冬、天冬、天药粉、玉竹、山药、百合、银耳、石斛、人参、黄芪、五味子、乌梅、白果、杏仁、川贝、阿胶等。

疏泄类：桔梗、麻黄、桑叶、苏叶、桑白皮、地骨皮、黄苓、栀子、知母、瓜萎、天竹黄、胆南星、白芥子、莱菔子、葶苈子、橘红、半夏、浙贝、紫菀、款冬花、白前、前胡、白芷、细辛、石膏、牛蒡子、枇杷叶、陈皮、旋复花、竹沥、竹茹、泽漆、侧耳根、芦根等。

肺主呼吸，多空窍，所以最忌痰湿。肺又是气之宗、水之上源，负责输布精气，需要上宣下降。所以肺气仍以疏泄为主，金气药疏泄之类较多。且疏泄类多去湿化痰、理气顺气之药。肺主气，呼吸如风又使肺易燥，故补养类多补气和滋润之药。

5、属肾气的药物，此类药物对肾脏系统具有亲和力。

补养类：熟地、黄精、枸杞、天冬、补骨脂、胡桃肉、肉丛蓉、菟丝子、巴戟天、仙灵脾、女贞子、旱莲草、山萸肉、龟板、鳖甲、牛膝、首乌、紫河车、鹿角胶、鹿茸、杜仲、肉桂、附子、仙茅、蛇床子、五味子、金樱子、黑豆、黑芝麻、骨碎补、续断、益智仁、龙骨、牡蛎等。

疏泄类：白术、泽泻、猪苓、知母、黄柏、金钱草、木通、车前草、匾蓄、瞿麦、石苇、滑石等。

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